但是以“实录”精神垂名于世的司马迁，他不为贤者讳，因此对于韩信谋反关中不加掩饰，而是抱着十分惋惜的心情，批评韩信不能学道谦让，功成身退，对悲剧的演出含有自作孽的成分。这表明司马迁裁断历史的公案是十分严肃的。
韩信关中谋反，是为形势所逼，正所谓“成也萧何，败也萧何”。韩信登坛拜将，靠的是萧何力荐；韩信被斩，亦是萧何设谋。一个萧何干出了这样似不相容的两件事，正是形势使然。南宋思想家陈亮说：“汉高帝所借以取天下者，固非一人之力，而萧何、韩信、张良盖杰然于其间。天下既定而不免于疑，于是张良以神仙自托；萧何以谨畏自保；韩信以盖世之功，进退无以自明。萧何能知之于未用之先，而卒不能保其非叛，方且借信以为自保矣。”（《陈亮集》卷九《论》）陈亮揭露专制统治集团的内部矛盾是十分深刻的。在刘邦猜忌功臣的高压政策之下，人人自危，如何做到明哲保身，也颇不容易。萧何不但“谨畏自保”，而且他还能逢迎高帝和吕后之意。韩信正相反，文武兼备，功高震主，是刘邦要拔除的第一个眼中钉，反而不能顺时取容，失职生怨，溢于言表。所以萧何“卒不能保其非叛”，而借韩信之头以自保了。韩信的思想变化，《淮阴侯列传》作了生动的记载：