（4）除了表达我们的“情感”和“语言”校正之外，我们还用伦理语言来表达对“我们行为的校正”，如：如今我的思想变了，那么我应该追求什么样的人生道路才是正当的呢？
（乙）道德推理中的公平性
为了使成熟的伦理论证成为一种推理范例，任何参与论证的人在“可接受价值”这一点上，都必须是平等的。并且，当人们在论证中需要诉诸某些伦理原则时，这些原则必须在接受它们的人中都具有协调行为的作用。这些情况都表明，道德推理的基本特征是在论证道德原则的形成时，逻辑上要求“平等”。由于伦理判断的普遍性日益增强，所以在表述中应该避免使用诸如“我”“这里”“现在”“他们”“那里”和“那时”这类特殊用语。一旦出现这些用语，就有必要再求助于一个更为普遍的原则；当所讨论的行动明确无误地符合某种当前通行的“道德原则”时，那么，无论是何人在何时、何地，对行为合理性的论证都要足够充分。例如，以“任何人都始终应该去做他向任何一个人承诺去做的事”或者“这是一个承诺”为依据，来论证“我应该立即把书还给琼斯”就属于这类情况。在证明一行为的正当合理性时，如果我们的理由能够归结为这样一些普遍原则，则我们的证明才能被称为是“伦理的”，反之，如果我们不能做到这一点，那么，我们所提出的“道德要求”根本就不具备什么“道德性”。比如，如果我们只是从最普遍的原则中寻找到某些参照，那么我们无论是作为个人还是作为某种有限群体的成员［6］，都不足以证明一种行为是“道德的”，都只能是把这种行为视为一种“特权”。