（韩潇涵）
[1] 《阿里提斯亚斯书信》：大约公元前2世纪的亚历山大犹太人聚居区的一个犹太作者编定的一部希腊文本。它勾画了犹太人的圣经《摩西五经》在国王托勒密二世菲拉德尔夫斯的资助下译成希腊文的背景。
[2] 托勒密王朝（前305—前30）：或称托勒密埃及王国。是在古代马其顿君主亚历山大大帝死后，其将军托勒密一世所开创的一个王朝，统治埃及和周围地区。
[3] 梁国诗：《亚历山大图书馆》，载《阿拉伯世界》，1998（2）。
【选文】 日本出版家岩波茂雄与《岩波文库》[1]
[日]安倍能成
关于昭和[2]初期，首先应该提及的是《岩波文库》的发行。如前所述，受大正末期到昭和初期的经济萧条的影响，日本的经济界、进而出版界也出现萧条。不可否认，《岩波文库》是岩波为打出一片新天地而策划的。在此之前的大正末年，同样为经济萧条而苦恼的改造社山本实彦[3]，为摆脱过度铺张后的经营困境，孤注一掷地决定了一个大胆的策划，出版一日元一册的《现代日本文学全集》，结果大获成功。对此，岩波立志要出版世界文学全集，可抢在岩波的策划之前，新潮社[4]出版了《世界文学全集》，获得了超过前者的巨大成功。岩波的心情无法平静，他意识到要摒弃预订对读者的束缚，应出版读者可自由选择、自由购买的廉价版书籍，于是决定效仿自学生时代起就喜爱的德国的雷克托姆文库、英国的卡塞尔文库，出版《岩波文库》。关于出版前、出版之初以及出版后的经过，当事者小林勇[5]和长田干雄在杂志《文库》上刊载的《岩波文库略史》中已详尽说明，写得非常有趣。然而岩波的作者们，特别是有实力的东北帝国大学教授们及其他人等，以无系统性、经济上有担忧以及廉价书会削减著者的版税等理由，反对这一策划。而且，岩波还遭到了当时正因病休息的堤大掌柜的反对，一时间热情也开始冷下来。可由于年少气盛的小林勇和长田干雄的热衷，以及当时恰好从京都搬到东京的、年轻的三木清[6]等的协助，岩波乘坐的船终于帆鼓风满地启航了。说是小林协助岩波，实际上是小林主要奔走于作者之间，长田则守在店里，埋头于事务工作。时任京都帝国大学教授的波多野精一欣赏三木出众的才华，曾经在波多野的斡旋下，由岩波出资供三木留学德法，两三年后回国。三木的才学也为西田几多郎[7]所欣赏，但他由于才气奔放和性格上的缺点，树敌颇多，在他毕业的京都大学不得志，便来到东京，在法政大学执教。但从昭和初期起，三木作为出版的策划人、作者选定的助言人、广告宣传的作者，及岩波的顾问，一直为岩波书店工作。虽不能说岩波终生都喜爱三木，但他器重三木的才学，听他的话，从结果看，可以说充分利用了他。这时，书店创立初期的助言人、顾问阿部次郎，以及《漱石全集》出版后和岩波关系密切的小宫[8]，都去了仙台的东北帝国大学任教；安倍去了京城帝国大学；后一辈的和辻去了京都帝国大学：作为年长者留在东京的只有茅野仪太郎（萧萧）和高桥穰，虽然岩波也能和他们商量，但二人都比较消极，对岩波很客气。在这一点上，三木和意气相投的小林，都有推动岩波的力量，胜过前二者。当然，这在很大程度上，也由于岩波意欲推动新时代发展的性格倾向吧。而店内则有堤坐镇，相对于岩波的积极性，他基本上代表消极性，他成为巩固书店、博得作者信任的力量，但也不能说这一定就是有益的，在岩波文库的例子中就能看到这一点。虽不是因为同情三木，但我等都赞成文库的发行。文库的装帧采纳平福百穗的方案，使用了正仓院御用古镜的图纹。